Я — отдельное существо, общающееся со Всем. Свою отдельность я познаю материей в себе и вне себя. Предел между тем, что я сознаю собой и не собою, я сознаю материей в пространстве. В сознании одной части материи и движения собою и состоит жизнь. Свое общение со Всем я познаю движением в себе и вне себя. …
Ужасно радостно застать себя в темноте и далеко впереди увидать свет. Мне по эгоизму моему грустно думать, что я прожил свою жизнь по скотски и что мне нельзя уже исправить свою жизнь, грустно, главное, что скажут: «Хорошо тебе, умирающему старику, говорить это, а жил то ты не так. Мы состареемся, то же будем говорить». Вот …
Ужасно радостно застать себя в темноте и далеко впереди увидать свет. Мне по эгоизму моему грустно думать, что я прожил свою жизнь по скотски и что мне нельзя уже исправить свою жизнь, грустно, главное, что скажут: «Хорошо тебе, умирающему старику, говорить это, а жил то ты не так. Мы состареемся, то же будем говорить». Вот …
Что же делать русскому народу? Оставить в покое Думу и всех говорунов. Пускай составляют законы и сами исполняют их. Самим же жить, как живете, только не участвовать во власти. А как же земля? Все будет свободно, и не только земля, но и орудия труда, все будет свободно и доступно, только не участвуйте в насилии. «Записные …
Главное заблуждение жизни людей то, что каждому отдельно кажется, что руководитель его жизни есть стремление к наслаждениям и отвращение от страданий. И человек один, без руководства, отдается этому руководителю, — он ищет наслаждений и избегает страданий и в этом полагает цель и смысл жизни. Но человек никогда не может жить, наслаждаясь, и не может избежать …
Мы в жизни замерзшие, закупоренные сосудики, задача которых в том, чтобы откупориться и разлиться, установить сообщение с прошедшим и будущим, сделаться каналом и участником жизни общей. Смерть плотская не делает этого. Она как бы только вновь переливает и опять в закупоренные сосуды. «Дневники 1888-1889 годов «
«Переход от государственного насилия к свободной, разумной жизни не может сделаться вдруг. Как тысячелетия слагалась государственная жизнь, так, может быть, тысячелетия она будет разделываться.» «Дневник 1905 года «
Спрашивают, зачем умирают дети, молодые, которые мало жили. Почем вы знаете, что они мало жили? Ведь это ваша грубая мерка временем, а жизнь меряется не временем. Все равно, что сказать: зачем это изречение, эта поэма, эта картина, это музыкальное произведение такия коротенькия, за что их оборвали и не растянули до величины самых больших речей, картин, …
«Переход от государственного насилия к свободной, разумной жизни не может сделаться вдруг. Как тысячелетия слагалась государственная жизнь, так, может быть, тысячелетия она будет разделываться.» «Дневник 1905 года «
Невольно, как только я остаюсь один и обдумываю самого себя, я возвращаюсь к прежней мысли — мысли об усовершенствовании; но главная моя ошибка — причина, по которой я не мог спокойно идти по этой дороге — та, что я усовершенствование смешивал с совершенством Надо прежде понять хорошенько себя и свои недостатки и стараться исправлять их …